闲谈
(一)
张子曰：世人谓读书十年，养气十年。他把读书、养气分为两节事件，便不是圣贤学问。夫读书所以研理，养气所以炼性，性理功夫就在读书、养气并行不悖之中。宣圣云，”学而时习之。”此便足研炼性理纯一不已处。
(二)
张子曰：陶渊明北窗高卧，自谓羲皇上人。此便足他清风峻节，守志前朝气象，特其出语高超，而人不觉耳。
（三）
张子曰：道人愿士子早完功名之照，尽乎人事，即时撒手。人能功成勇退，便为得时。所思者 Continue reading →
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十二 09
一个初学者应该如何开始?大司徒仁波切开示
一个初学者应该如何开始？一个刚刚开始学佛的人，见到或听到佛法的圆满特质，样样都觉得新鲜，因此被激动，就会做得太过份，太勇猛。对一位初学者来说，只要保持虔敬心、激励心，但不要太过份，初学者在生理上或精神上通常都会非常紧张。例如在做大礼拜时，总觉得自己要拜得愈强愈多愈好，念经念祈祷文或念咒时，总觉得一定要念得非常大声，念愈多愈好。因为你会想到世事无常，很多事弄不清楚，混淆不清，一切都会使你紧张。修行的「量」很重要，但「质」更重要。
因此对初学者来讲，应该尽量让自己放轻松，念祈祷文时，尽量用心来祈祷，不仅仅只靠嘴巴来表达。当你感到世事无常，生命苦短的时候，着急没有用，着急想要把这些问题立刻解决是办不到的。像小孩子一样，种了 Continue reading →
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十二 09
一个藏族人对自己信仰，对藏传佛教的诉说
站在世界的屋脊；我们自豪。仰望清澈的蓝天；我们幸福。心拜神奇的布达拉宫；我们感慨。我们是—西藏人，来自高原的雄鹰；来自草原的骏马；来自雪域的牦牛。我们的灵魂深处，散发着糌粑的味道；我们的血液里，流淌着酥油茶；我们有着骏马的勇敢；我们有着雄鹰的梦想；我们横渡过雅龙藏布江；我们攀登过珠穆朗玛峰。我们不笨；我们不蠢；我们不濑；我们相信科学，更相信佛教；我们注重知识，更注重人性；我们懂得交易，更懂得人情；我们是来自雪域的藏族人，我们生活在雪山的怀抱中；我们奔跑在辽阔的草原上；雄伟的高山，是我们的生源；无边的羌塘，是我们的归宿。洁白的哈达，使我们的血液相连；闪亮的酥油灯，照亮我们藏族人的梦想；我们是格萨尔王的传人；我们遗传着藏獒的野性；我们遗传着牦牛的骨肉；我们—-是西藏人；站在世界屋脊的西藏人。这里雪山连绵，巍峨雄奇；这里金宫辉煌，庙宇林立；这里江河 Continue reading →
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十二 09
“姚明看中医”事件折射的文化偏见
“姚明要不要看中医”这个问题，随着姚明的回国，已经尘埃落定，但在网络上掀起的口水战似乎远没有平息。
姚明回国遭到了众多美国球迷的反对，他们认为“应该用科学的方法治疗姚明”，用中医无疑是置姚明的健康于不顾，甚至有美国球迷把中医当成巫术，文化上的偏见可见一斑。
因为生活在上海的中医圈，据我所知，姚明本人是经常接受中医治疗的，受惠不少。在他十三、四岁的时候，姚家离原来的上海中医学院老校区不远，我曾经多次给他诊治过鼻炎，那时候就已经是一个小巨人，给人印象极为深刻，鼻炎，中医也称“脑漏”，现代医学除手术之外也没有良法，比较而言，中医药在这方面是有一定优势的。
对于姚明的脚伤，同样，中医的治疗肯定会有效果，这一点根本不用担心。千百年来中医在跌 Continue reading →
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十二 09
日本人眼中的中国古琴–牛岛忧子(日本)
应日本民间团体”中国音乐研习会”的邀请，中国古琴家成公亮先生于1996年11月21日至12月4日在东京都、大阪府、兵库县等城市，举行了古琴独奏音乐会和讲学活动，取得了圆满成功。11月23日，在东京纪尾井音乐厅举行了成公亮古琴独奏音乐会，他演奏了《阳关三叠》、《醉渔唱晚》、《渔樵问答》、《孤竹君》、《文王操》、《忆故人》、《流水》、《归去来辞》等七首古琴曲，给日本听众以强烈的音乐艺术感受。
举办这次介绍当代社会中保持生命力的中国古琴音乐会，得到了日本中国交流协会、日本中国友好协会、世田谷日中学院的协助。音乐会开始时，先由中国音乐学者东京艺术大学讲师孙玄龄先生以古琴的”历史概况”、”琴谱”、”古琴美学”为题进行了讲解，音乐会中间成公亮先生还回答了有关”打谱”、”古琴的传承方式”、”现代中国社会中的古琴”等几个提问。因此，除了一般 Continue reading →